Улыбина Е. Страх и смерть желания

В работе рассматриваются особенности трансформации желания в культурном пространстве. Предпринята попытка сопоставить одно из основных направлений отечественной психологии, представленной именами Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева, с теорией психоанализа, ' как в классическом варианте 3. Фрейда, так и в варианте Ж. Лакана. Пунктом, позволяющим произвести такое сопоставление, является проблема знакового опосредования сознания, взгляды на роль знака в формировании психики человека. Центральное место отводится понятию карнавализации у М.М. Бахтина в сопоставлении с процессом психоанализа как взаимодополнительными элементами культуры, определяющими ее развитие.
Теоретические выкладки иллюстрируются анализом произведений отечественной и мировой культуры, классической и современной. В качестве примеров взяты такие различные объекты искусства, как «Фауст» Гёте, «Гроза» и «Снегурочка» А.Н. Островского, фильм «Магнолия» П.Т. Андерсона, феномен рекламы.
На этих моделях показаны варианты отношений между желанием и словом, субъектом и обществом, воспроизводящие различные формы сужения пространства сознания, разные степени утраты субъекта. На основе проведенного анализа делается вывод о свойственной современ¬ной культуре  тенденции к инцестуозной деформации.
Книга будет интересна как специалистам, так и широкому кругу' читателей, интересующихся проблемами психологии, искусства, культуры.
 
Индивидуальное сознание между желанием и знаком .... 5
1.    Оппозиция законов и инстинктов    5
1.1.    Инстинкты и культура в классическом психоанализе и после    6
1.2.    Репрессивная функция знака в теориях Выготского и Фрейда    28
1.3.    Бахтин и Фрейд: механизм диалога
и психоанализ    53
2.    Между природой и культурой:
пространство сознания    96
2.1.    Структура отношений:
почти любовный треугольник    96
2.2.    Пространство культуры —
пространство сознания    104
Фауст. Место Золотой рыбки    128
1.    Уровень бытия    128
2.    Уровень сознания    136
3.    Взаимодействие бытия и сознания     146

3.1.    Эдипов конфликт в становлении сознания     146
3.2.    Трансформация структуры сознания    155
Снегурочка: смерть в субъективной
реальности Нарцисса    158
1.    Снегурочка — не миф о смерти    159
2.    Мифология и психология героини    164

2.1.    Снегурочка как смерть и жертва    164
2.2.    Лель, невозможный ребенок     166
2.3.    Парадокс финала: любовь и смерть     167
3.    Нарциссизм    169
3.1.    Снегурочка как Нарцисс    173
3.2.    Субъективная реальность Нарцисса     175
3.3.    Свертывание пути как упрощение пространства . 182 Любовь как смерть объекта:
депрессивное обаяние Катерины    186
0.    Субъект в словах, но без любви    186
1.    Луч света и темное царство     187
 
1.1.    Диагноз    188
1.2.    Структура личности     194

2.    Смертная природа любви     196
3.    Судьба желания в мире знаков    202

3.1.    Язык вне речи: текст без автора и адресата    202
3.2.    Место Катерины в языке    209

4.    Флоренский: структура словесного опосредования.... 218
5.    Структурные характеристики    231
Реклама как безгрешный инцест    235
0.    Чарующий ужас рекламы    235
1.    Устранение дистанции    236
2.    Сюжет инцеста    238
3.    Асексуализация    247
Отцы и дети: жизнь после инцеста.
Мир «Магнолии»    253
0.    Инцестуозная реальность детства
в современной культуре    253
1.    Пазлы    257
2.    Фрагментарность как следствие насилия    259
2.1.    Психологический и символический
смысл инцеста    260
2.2.    Субъективная реальность после инцеста    268
3.    Варианты инцеста    273
3.1.    Сексуальное насилие    274
3.2.    Эдипова победа    279
3.3.    Счастливый мир детства    282
3.4.    Соблазни и погуби    285
4.    Отцы без фаллоса    287
4.1.    Плохие отцы    287
4.2.    Хороший папа    289
5.    Маленький черный ангел    291
5.1.    Убить отца — убить себя    295
5.2.    Инцест как поглощение пространства
сознания и культуры    300
Вместо заключения. Сорокин и реальность    304